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  • 成佛之道─菩提心略述

    ,是对未来意象角色的自我设定和期许。也就是说当行者从心理升起了“为了利益一切众生,我决定要成佛!”的意愿之后“无上菩提─佛”这个“预期的自我”便形成了。…换言之,由于接受了“佛”这个未来的意象角色,...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
  • 菩萨之大悲心初探

    希望藉由此次的探讨,能以此自我警惕与期许,更让我们一起共同效法大乘菩萨的精神与行为为己任!  【参考书目】  【原典】  01《大集法门经》大正一  02《杂阿含经》大正二  03《增一阿含经》大正二...

    张旭吉

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    缺乏宗教生命的文献堆砌,相信他本人对于自己的这些撰述是抱著高度期许的。  三、东初老人撰述之评介  本节意在评介东初老人之“佛教与中国文化”的一系列撰述,重点在概括其内容,并彰显其著作的特色。前面说过...

    黄国清

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  • 《入菩萨行》初品补注(1)

    空虚;二、形成积极自我期许 ,激发生命整体潜能;三、淡化内心孤寂感受,引发同体大悲 胸怀;四、唤醒深层灵性需求,强化修行心理驱力。这四种正 向的心理效益都...

    释如石

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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    密传衣法给他,并期许慧能说:“ 汝为第六代 195页 祖,善自护念,广度有情,流布将来,勿令断绝。” 后来...

    王熙元

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  • 《大毗婆沙论》佛陀论之探讨(1)

    心,自己期许为“菩萨”的大善根器。因此在《大毗婆沙论》之中又从中广分别来解说之,并且引用了《发智论》中的论说来明此意。  复次;为断实非菩萨起菩萨增上慢故而作斯论。所以者何?有诸有情。以一食施。…观不...

    釋慈旭

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  • 张商英〈护法论〉中的历史思维

    于一切众生。 他认为僧侣应“无威势以自尊”,而以禅修参悟、求道为尊 。〈护法论〉对僧侣的行履,是种期许,同时也是由中国历 史发展中,...

    蒋义斌

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  • 唤醒沉睡的佛(1)

    我们应该帮助他人。我们祈请:“愿我能为他们做些什麽。”我们必须期许自己有能力去帮助其他的众生,这是第一步我们该做的。当我们努力为他人克服痛苦、去帮忙他人的时候,我们必须了解那些...伤害他人。结合相对菩提心与胜义菩提心,是我们此刻修持菩提心最好的方法。这是我们的入手处,先从期许自己能够帮忙他人做起,我们称此为“愿菩提心”。见、修(思维)、行   (1)见地...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 唤醒沉睡的佛(3)

    更深一点的认识,到你有更深的期许求进步,这每一刻,都是个了悟。我们不可能在一本书中描述完整,但当我们慢慢进步时,我们就会体会到这些觉受。   佛法对于一些较特别的证悟层次有所说明,在此稍作解释,...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    作为一介学问僧,治学当然要有方法。治佛学有治佛学的基本方法;在佛学范畴中,治律学又有治律学的各种方法。   作为一个僧教育与佛学研究教育工作者,笔者每上一门课,开头必谈其方法论。其所以如此者,不外乎期许...教证,探寻此一议题的“佛教观点”。   目前这些应用伦理学议题的佛法观点,已由受课的研究生分别撰为论文,个人欣见其成,所以也就不再逐一撰写,而期许学生们在佛法“基础伦理学”的基础上,进一步联合撰著佛教的...

    释昭慧

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